Frecuencia: Semanal.
Día de Publicación: Lunes.
Fotoblog donde registrar el día a día y las bellezas de este mundo (Especialmente aquellas relacionadas con el pasado y presente de Puerto Rico). Fotos, en su mayoría, tomadas con Cámara digital por un fotógrafo nada talentoso.
Para el pueblo taíno también llegó la hora de enfrentar a los extranjeros, quienes al descubrir los tesoros de la tierra (oro, que no significaba dinero para los tainos) quisieron adueñarse de ellos.
La historia de la conquista de la Isla de Borikén no es distinta, en modo alguno, a la del resto de países del nuevo mundo. Una cultura arrollada por las enfermedades y malos tratos que trajeron los visitantes. Un pueblo sometido, inicialmente, a ser esclavo en su propia tierra y luego un mero espectador del destino que otros trazaron para su suelo.
Eso sucedió hace ya 500 años, como pueblo, somos descendientes de esos sucesos y de muchos otros, por lo tanto, tomar partido por uno u otro lado es un poco irrelevante ya hoy en día, sin embargo, no debemos olvidar esto, pues no podemos permitir que este tipo de situaciones ocurra nuevamente y mucho menos promoverlas, no importa donde se lleven a cabo las conquistas del siglo XXI, ni bajo que banderas políticas se hagan, ya sean las de la “libertad financiera y el libre mercado” o las de la “igualdad para todos y lo de todos para el partido único”, por que no solo son los conquistadores extranjeros quienes nos quieren someter, sino como ya lo vimos en el siglo pasado, en algunas naciones que se sienten decepcionadas con sus lideres políticos, surgen personajes que se aprovechan de esto y bajo las consignas de “libertad” solo traen decadencia, atraso y represión.
Adjunto a continuación un breve resumen del inicio de la colonización de Puerto Rico.
COLONIZACION ESPAÑOLA DE BORIKEN Foto tomada de: http://es.wikipedia.org/ "Encuentro de Juan Ponce de León con el cacique Agüeybana"
[1] En 1508 Juan Ponce de León colonizó la isla y fundó el poblado de caparra. Ponce de León fue recibido por el cacique Agüeybana y rápidamente tomo el control de la Isla, en contraste con el intento fallido de Vicente Yañez Pinzón, quien fue declarado capitán general y corregidor y se limitó a desembarcar animales domésticos en el oeste de la Isla.
Después de la muerte de Cristóbal Colón, quien había sido declarado “Gobernador de las Indias”, este título le fue negado a su hijo Diego Colón y la corona española nombró a Juan Ponce de León como primer gobernador oficial de la Isla.
Bajo el sistema de la encomienda los españoles forzaron a muchos taínos a abandonar sus aldeas para vivir en las haciendas a cambio de una educación Cristiana.
Muchos taínos murieron debido a que carecían de inmunidad contra las enfermedades traídas por los europeos, tales como el sarampión, la viruela y posiblemente la sífilis. Sin embargo, un sinnúmero de indígenas murieron en las muchas batallas habidas contra los españoles.
Los taínos que sobrevivieron fueron liberados cuando Fray Bartolomé de las Casas convenció a los reyes católicos de que eliminaran la encomienda. Para llenar el vacío dejado por los esclavos liberados, los españoles comenzaron a traer a Puerto Rico esclavos africanos negros. Los africanos, en su mayoría, fueron establecidos en la zona oriental de la Isla, en pueblos como Vieques, Loiza y Ponce. Debido a esta mezcla de Razas los Puertorriqueños modernos describen a Puerto Rico como un país tricolor.[1]
Finalizamos este resumen de la historia taína en Puerto Rico con este Post. Asombra y deja perplejo a cualquiera, la magia que se esconde en la historia del pueblo Taíno, el conocer un poco su tradición nos hace sentir orgullosos de que corra por nuestra sangre su sabiduría ancestral y su bravura, así como su nobleza y bondad.
Somos una sociedad producto del mestizaje, lo cual enriquece y amplia nuestros horizontes y solo siendo responsables con nuestro pasado, podremos lograr un mejor futuro, no para nosotros que ya estamos muy de paso y de salida, para las generaciones que habrán de habitar este suelo encantado por mitos y leyendas, pero sobre todo por un realismo mágico.
TAINOS – ENTRETENIMIENTO, POBLACION Y HERENCIA CULTURAL
[1] ENTRETENIMIENTO Los taínos se divertían de diferentes maneras, a través del baile, la música y el juego de pelota. Este último era conocido como Batú y se jugaba en un espacio llamado batey. El juego despertó el interés de los colonizadores españoles, debido a que la pelota que utilizaban (de goma, hojas y resinas) rebotaba, y este fenómeno era desconocido en Europa. El juego de pelota se jugaba entre dos equipos de hasta 30 jugadores (hombres y mujeres) que tenían que mantener la bola en el aire con sus hombros, codos, caderas o cualquier otra parte del cuerpo, excepto las manos.
POBLACION A la llegada de los españoles, se piensa que en las Antillas había una población de 230.000 individuos, de los cuales la gran mayoría eran taínos. Cincuenta años después de la colonización, erróneamente se consideró que habían desaparecido. En Puerto Rico aún quedan algunos reductos de población taína. Entre estos, los más importantes son los encontrados en el barrio Indieras, del municipio de Maricao, en el centro oriental de la isla. Estos son descendientes de los taínos que sobrevivieron a la matanza ocurrida en el año 1511, después de Agüeybana II, el Bravo convocara una rebelión en contra de los españoles. Al ser derrotados, los sobrevivientes escaparon a los espesos bosques de las montañas puertorriqueñas, donde han sobrevivido cerca de 500 individuos hasta hoy.
A pesar de que ocurrió mestizaje con otros grupos étnicos que llegaron a Puerto Rico (siendo los más prominentes los españoles y los numerosos grupos étnicos traídos desde África), algunos individuos de estas comunidades taínas han mostrado tener un 98% de sangre taína, aunque también es visible la herencia indígena en grandes masas de la población puertorriqueña, mezclada con las razas blanca y negra.
PALABRAS DE ORIGEN TAINO Listado de palabras que están incluidas en el diccionario de la Real Academia de La Lengua Española:
Decíamos en la entrada anterior, que esta sociedad del siglo XXI en Puerto Rico, era la evolución de aquellas que formaron los Taínos antes de la conquista. Sin embargo, al observar algunas de sus creencias, nos damos cuenta que muchas de estas no han cambiado.
Ejemplo de lo anterior es la creencia que existía acerca de que era un deshonor el no procrear hijos. Existen, hoy en día, ideologías religiosas cristianas que profesan que el no tener hijos es un castigo de Dios, interpretando mal el evangelio y desconociendo la misericordia de un Dios amoroso.
La evolución no se consigue rechazando las creencias populares, por el contrario, la evolución se consigue al reflexionar sobre estos credos, humanizándolos a la luz de los tiempos y la filosofía moderna, sin que esto signifique tampoco que todo lo novedoso es humanista. Ya vemos como muchos de los sucesos actuales, como la esclavitud de los pueblos mediante los salarios miserables por parte de empresas y empresarios millonarios, y la globalización sin justicia social, son practicas modernas que en ningún caso logran un progreso en el sentido humanista de la sociedad, al contrario logran retrasar el avance de los pueblos hacia una libertad verdadera.
De esta forma damos un resumen muy breve sobre la familia, la economía y las creencias religiosas del pueblo Taíno.
[1]FAMILIALos caciques practicaban la poligamia, infrecuente entre el común del pueblo. Esta práctica estaba justificada por el exceso de muchachas en edad núbil, y por que entre los taínos era un deshonor no tener hijos.
Las relativas riquezas de los caciques, su estatus, y las pocas aspiraciones del pueblo, permitían a estos poseer varias mujeres e hijos.
Las numerosas bajas entre la población masculina, por su guerra con la tribu Caribe, y la imperiosa necesidad de mantener un nivel de población, fueron factores determinantes para propagar la poligamia entre las tribus antillanas.
RELIGION Creían en múltiples dioses. El dios principal era Yocajú Bagua Maorocotí, dios del bien, quien fue hijo de la diosa Atabey.
Anteriormente se creía que Juracán (origen del término Huracán) era el dios malo, puesto que el panteón fue interpretado según la creencia del Catolicismo. En realidad, había varios dioses que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. Juracán era el nombre que le daban los taínos a todos los fenómenos destructivos.
El monte mas importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada El Yunque (Mas abajo encontraran un video de este lugar ancestral y mágico), donde hacían las ceremonias principales para su dios (el nombre actual se deriva del nombre original de la montaña, seguramente parecido o igual al nombre del dios principal Yocajú).
Sin embargo, el rasgo mas característico de la mitología taína fue considerar a los espíritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres animados.
Ramón Pané, fraile que entre 1494 y 1498 vivió entre los taínos de Santo Domingo, es tajante respecto a las creencias religiosas: Yocahú (el padre creador) vive en el cielo, es un ser inmortal al que nadie puede ver, y aunque tiene madre no tiene principio. Su madre, diosa sin principio también, tiene varios nombres: Atabex, Yermaoguacar, Apito y Zuimaco.
ECONOMIA
La principal actividad económica de los taínos era la agricultura, para lo cual, realizaban sembrados que llamaban conucos.
Cultivaban mandioca o Yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego. Otros cultivos importantes eran:
Cazaban pequeños roedores, iguanas, algunas variedades de pájaros y serpientes, pescaban con varias técnicas empleando anzuelos, redes, veneno, etc.
Fabricaban objetos como la hamaca, camas de leña (o Coyes, como las llamaban). El Casabe, que es un a especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol, formaba parte de su dieta regular y es consumido aún hoy día en la zona del caribe.[1]
No cabe duda que el paso del tiempo nos ha llevado a evolucionar en nuestra estructura sociopolítica, o al menos eso pensamos, sin embargo, al indagar en la historia del pueblo Taíno nos encontramos con una estructura social y política no muy distinta de la actual.
Los avances industriales y tecnológicos nos han dado la posibilidad de vivir de una forma mas cómoda – aunque esto no quiera decir que los Taínos vivían hacinados o en condiciones infrahumanas -, la educación nos ha dado un pensamiento mas crítico – sin que esto demerite la sabiduría ancestral de los pueblos indígenas -, somos mas conscientes de nuestro origen y del origen de las cosas que habitan el mundo en que vivimos, por tanto, somos la evolución de aquellas tribus prehistóricas. Pero una vez mas indagando en la historia surgen dudas del verdadero avance “humano” que hemos alcanzado, puesto que aún hoy nos peleamos por las mujeres de nuestra “tribu”, todavía existen creencias religiosas que aseguran que los dioses son los que se encargan de todo y tienen la culpa de todo lo malo que pasa, sin darnos cuenta que en muchos casos, solo basta con la voluntad –política en el caso de las naciones- para solucionar los problemas del día a día y que los tiempos difíciles en que vivimos son consecuencia de nuestros actos irresponsables y faltos de ética, así como de nuestra incapacidad para construir una sociedad justa, libre y sin discriminaciones de ningún tipo.
Una evidencia que pone en duda el avance del hombre en el campo del humanismo, es que aún hoy en el siglo XXI las tribus – en este caso naciones- se pelean y acaban unas con otras por sus riquezas, como el petróleo por poner un ejemplo cualquiera.
Así pues, resulta muy interesante conocer como era esa estructura política y social de nuestros antepasados que parece no ser muy diferente de la nuestra.
TAINOS – ESTRUCTURA SOCIOPOLITICA
[1] La sociedad Taína se dividía en cuatro clases: - Naborías o aldeanos trabajadores de la tierra
- Nitaínos, considerados los nobles de las tribus, eran también los guerreros y familia del cacique;
- Los behiques chamanes, o sacerdotes que representaban las creencias religiosas; y
- El cacique, conocido también como guare que era el jefe de la tribu o yucayeque. Hay que hacer notar que también hubo “cacicas”. (Y nosotros, que en pleno siglo XXI, nos sorprendemos – y otros se asustan – con la idea de una primera mujer Presidente)
Los caciques taínos
Los caciques taínos recibieron pacíficamente a los conquistadores, al supuestamente considerarles, como otros tantos pueblos de América, dioses llegados del cielo.
Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recién llegados, los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenían el propósito de someterlos y esclavizarlos.
Los Taínos denominaban cacique al jefe de una unidad territorial cuyo poder era limitado a un Yucayeque, caserío, valle, etc.
En la época de la invasión de América por los europeos, entre los caciques mas importantes de Boriquén (como se llamaba la isla de Puerto Rico) y sus áreas de gobierno estaban: Agüeybana y Guaybaná (Guanica) (dos de los mas poderosos de la isla).
- Aramaná (en las riberas del río Toa) - Arasibo (en Arecibo) - Cacimar (en Vieques) - Caguax (en Caguas) - Canóvanas (en el área de Río Grande) - Dagua (en Ceiba) - Guacabo (en Manatí) - Guaraca (En el área del río Guayanés) - Guarionex (en utuado) - Guamanix (en Guayama) - Jumacao (en Humacao) - Jayuya (en Jayuya) - Yuisa (en Loiza) - Luquillo (en luquilllo) - Mabodomaca (en Guajataca) - Mabó (en Guaynabo) - Majagua (en Bayamón) - Mayagoex (en Mayagüez) - Orocobix (en Orocovis)
Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos clases de habitáculos:
- El bohío (vivienda común circular de los habitantes del Yucayeque) y - El caney (Más grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el cacique con su familia).
Para dormir usaban hamacas tejidas de algodón (La palabra Hamaca es voz taína).
La vestimenta de los taínos era ajustada al medio tropical donde crecía su cultura. Los invasores españoles hallaron a los hombres cubiertos con un simple taparrabos, y a las mujeres casadas con un delantal de paja, algodón u hojas llamadas naguas. Las mujeres solteras andaban desnudas. Decoraban sus cuerpos con tatuajes religiosos para protegerse de los malos espíritus, y horadaban orejas, labios con oro, plata, piedra, hueso y concha. Entre los útiles confeccionaban cestas, cacharros de cerámica, tallaban la madera, hilaban redes y manufacturaban el oro, abundante en los ríos de Cuba, La Española (R. Dominicana y Haití) y Puerto Rico. Los españoles extrajeron más de diez toneladas agotando las reservas de la Isla y expoliando los pocos objetos de interés que tenían los ajuares de los caciques. [1]
Como todos los pueblos de esta América, Puerto Rico proviene de indígenas. El origen de esta raza en la isla del encanto es mágico, y lo es aún mas, por que hoy día sobrevive una tribu que desciende directamente de un cacique de la época colonial.
Cuando uno se interna en Puerto Rico, es como si estuviera en cualquier lugar de las montañas Colombianas (digo esto por que soy Colombiano y aquí me siento como en mi patria), se respira un aire especial, cada paso que se da, es como recorrer, no solo la historia, sino toda la América india entera.
Cada pueblo ha evolucionado, los conquistadores también hicieron su parte y menguaron a los indígenas y a su cultura, eso ya es parte de nuestra historia y de alguna forma algunas de las tradiciones del viejo continente las adoptamos, sin embargo nuestras raíces siempre se esconderán en la sierra y nuestro destino caminara en cada una de las playas y las montañas de nuestros países.
No se puede dejar de mirar hacia el futuro mejorándolo con las herramientas que nos han dejado nuestros antepasados (amerindios y europeos), pero no se puede abandonar el pasado dejando de lado nuestra identidad.
Y esto constituye un reto, por que cada paso que se de hacia delante en cualquier lugar de América, es un paso que nos llevará un mundo mejor, pero cualquier acción retardataria, entre otras, aquellas en que gracias al mal uso, al mal entendimiento o al entendimiento amañado o a conveniencia de las ideas de nuestros próceres, solo nos aislará del planeta, y después de miles de años de historia, no podemos ser nuevamente un continente alejado de la realidad mundial. La justicia y la paz no provienen de la igualdad económica únicamente, de hecho la justicia y la paz no tienen que ver mucho con el dinero, estas llegan gracias a la verdadera igualdad, una igualdad en el amor y respeto por los demás, sin discriminación.
A continuación quiero dejar la primera parte de la historia Taína en esta isla Preciosa.
[1] Los arahuacos Taínos fueron una oleada de indígenas procedentes del área de lo que ahora es Venezuela, que a lo largo de los siglos fueron poblando las distintas islas del arco antillano. Cuando los taínos llegaron al Caribe, éste ya estaba habitado por otros pueblos como los ingerís y los mas antiguos aún arcaicos.
Algunos historiadores piensan erróneamente que esta etnia indígena desapareció tras la llegada de los españoles, pero investigaciones realizadas por el Dr. J.C. Martínez Cruzado basadas en el ADN mitocondrial, demuestran que aproximadamente el 53% de una muestra de 38 estudiantes de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Mayagüez, poseían ADN mitocondrial indígena (quien quiera saber mas de la investigación hacer clic aquí).
Cuando los primeros navegantes españoles llegaron a las islas del Caribe, los taínos estaban en plena lucha con una etnia rival, los Caribes, que ya habían conquistado las Antillas Menores. En ese entonces la sociedad Taína se dividía en cinco reinos controlados por caciques, a quienes se les pagaba un tributo. Fray Bartolomé de las Casas en su libro “Historia General de las Indias” relata que en el año de 1508 quedaban unos 60,000 taínos en la isla de la Española (Republica Dominicana hoy día). Para 1531 la explotación y las enfermedades habían reducido el número a 600.
PROCEDENCIA
La procedencia de los indios taínos es confusa y desorienta a los estudiosos de sus costumbres y tradiciones. Al analizar su simbología y mitología, vemos con sorpresa que está emparentada con los pueblos mayas de la Yucatán, Guatemala y otras regiones adyacentes.
La comunidad de rasgos de la mitología taína con la maya comprende la idea fundamental de la dualidad de los demiurgos: Yocahú, el gran padre, y Guabancex, la gran madre serpiente, cuya cópula preside el ciclo solar. Sin embargo, la versión mas aceptada es la procedencia suramericana de los taínos [1]
Como ya he manifestado anteriormente, la historia de la isla de Borinquen me sorprende por la magia que hay en ella. En el resto de Latinoamérica es muy poco lo que se conoce, con notable excepción de aquellos amantes de la historia, los cuales sabrán un poco más sobre esta Isla.
En muchos casos, y hablo por mi entorno, se sabe que Puerto Rico es la cuna de los creadores de ritmos musicales como la Salsa y de sus mejores interpretes, también todos están al tanto que Ricky Martin y Menudo, el que llego a todo el mundo, son Boricuas, y como no decirlo, todos saben que el único Reggaeton sobresaliente es el que se creó aquí en PR.
En mi país (Colombia), y me atrevería a decir que casi en toda América latina, a aquellos que les gusta la música, se saben de memoria “En mi viejo San Juan” e identifican este pedacito de tierra como “La Isla del Encanto”… pero no todos saben que Puerto Rico es un territorio Americano, ni que aquí existen setenta y siete municipios adicionales a San Juan, ni han oído hablar de Julia de Burgos y de tantas cosas y personajes sorprendentes que son el verdadero encanto de esta Isla. Así, que me declaro un completo enamorado de la cultura Boricua, por lo tanto, he empezado un viaje a través de la historia de “Borikén” para conocerla un poco mas. Aquí dejo esa travesía con el ánimo de dar a conocer, sobre todo a aquellos que no son de este Isla, las maravillas que se encuentran talladas en la memoria y en la piel de cada Boricua.
Vale iniciar con el mapa territorial de la Isla, lo cual nos da una mejor idea de cómo esta dividido Puerto Rico y nos permite identificar geográficamente con precisión los hechos narrados por la historia. Muchos de ellos serán incluidos posteriormente en este Blog.
Foto tomada de: http://es.wikipedia.org
Los municipios mas conocidos (aunque esto siempre es relativo) son: San Juan (capital), Guaynabo, Bayamón, Carolina, Caguas, Mayagüez, Ponce, Cataño, Trujillo Alto y Arecibo.
La lista competa de municipios es como sigue (se han incluido links a la mayoría de ellos por si se desea conocer un poco mas de su historia):
En las montañas, las ciudades y el mar que se aprecian en esta foto, esta escrita la historia de la “Isla del Encanto”. Descubrir a Puerto Rico es maravilloso, su historia es mágica como la de todos los pueblos del mundo. Teniendo la oportunidad de vivir hoy en este suelo bendito, mostraré en este Blog lo que ha hecho que me enamore de la historia y la cultura Puertorriqueña. Espero estar a la altura, serán solo pequeños pedazos de la historia, para que otros conozcan y se maravillen como yo me he maravillado. A los hijos de Borinquen, les pido que si me equivoco en algún dato en las entradas de esta bitácora, me corrijan.
PUERTO RICO
[1]Puerto Rico, oficialmente Estado Libre Asociado de Puerto Rico (inglés: Commonwealth of Puerto Rico), es un territorio no incorporado de los Estados Unidos con estatus de autogobierno, situado al noreste del Caribe, al este de la República Dominicana y al oeste de las Islas Vírgenes. Su costa oeste se sitúa, además, a aproximadamente 2.000 kilómetros (1.280 millas) de la costa de Florida, la más cercana del continente. El archipiélago de Puerto Rico incluye la isla principal de Puerto Rico, la más pequeña de las Antillas Mayores, y un número de islas y cayos más pequeñas, de las cuales las más grandes son: Mona, Vieques y Culebra.
La gente nacida en Puerto Rico es ciudadana de Estados Unidos, mediante el "Acta Jones" de 1917. Aunque su relación con EE. UU. es similar a la de un estado de la unión y se le permitió la redacción de una constitución para el manejo de asuntos internos, está sujeto a los poderes del Congreso de EE. UU. Esto significa que los poderes existentes en la isla, al no gozar de protección en la constitución americana, son revocables.
ORIGEN DEL NOMBRE DE PUERTO RICO
El nombre actual de «Puerto Rico» alude a las riquezas que partían del puerto de San Juan Bautista. Cristóbal Colón lo bautizó con el nombre de San Juan Bautista. Los nativos de la tribu taína llamaban a la isla Borikén, que significa "Isla de cangrejos" o "buruquena", el cual evolucionó al nombre de Borinquen, nombre que todavía se utiliza en referencia a Puerto Rico. De allí surge el gentilicio "boricua", sinónimo de "puertorriqueño". Los españoles denominaron a la capital, Puerto Rico. Al pasar los años, se intercambiaron los nombres, de manera que «Puerto Rico» pasó a ser San Juan, y San Juan Bautista pasó a ser Puerto Rico. En la actualidad, la capital es San Juan. [1]
[1] Tomado de http://es.wikipedia.org
A continuación adjunto un video que encontré en la red, hecho con fines de promover el turismo hacia Puerto Rico desde U.S.A., bastante interesante pues resalta parte de la historia y cultura Puertorriqueña y también muestra muchos de los destinos turísticos. Lo único incomodo es que esta en Ingles. (si alguien conoce alguno en español favor hacérmelo saber).
Que orgullo para cada Boricua ser de esta tierra y que honor tienen que sentir los americanos al saber que parte del paraíso caribeño pueden visitarlo como dicen ellos “Non U.S. passport required”.
Luís Fortuño acaba de convertirse en el candidato oficial del Partido Nuevo Progresista (PNP) para la gobernación de Puerto Rico derrotando al Presidente de dicho partido y ex gobernador Pedro Roselló. Fortuño ha basado su discurso en una estrategia de cambio, donde él y su grupo representa el nuevo aire que necesita el pueblo de Puerto Rico para volver a respirar el aroma de la prosperidad, este discurso es parecido de alguna manera al del candidato demócrata a la presidencia de los Estados Unidos Barack Obama.
Muchos atribuyen este triunfo en parte a que la comunidad ha votado en contra de Roselló, a quien le han cobrado los escándalos de corrupción durante su gobernación que llevaron a que muchos de sus colaboradores estén en prisión hoy en día. No debe dejar de decirse y reconocerse que Luís Fortuño fue miembro del gabinete de Roselló ocupando el cargo de Secretario de Desarrollo Económico y Comercio durante el primer periodo de este.
Su plataforma del cambio, como ya lo mencionamos, inspiró a muchos de los integrantes de su partido, a bastantes votantes independientes y a muchos miembros del partido Popular Democrático, principal opositor del PNP, quienes se apresuraron a afiliarse al partido de la Palma (PNP) con tal de tener la oportunidad de votar por Fortuño y asegurarse que este estuviese como opción a gobernador para las elecciones del 4 de noviembre de 2008.
Ahora Fortuño debe prepararse para ganar la Gobernación, lo cual, según las encuestas, se da por descontado, pero como ya sabemos y apelando a la manera de hablar del abogado defensor del Gobernador de Puerto Rico, “Se gana cuando se gana”.
Así las cosas, tiene el señor Luís Fortuño un reto histórico, el de convencer con su ejecutoria en una posible gobernación, que él si era el nuevo aire de esperanza para la Isla del Encanto, sobre todo a aquellos que lo califican como “mas de lo mismo”, inclusive algunos se han atrevido a decir que es aún mas conservador que sus predecesores. Pasará el tiempo y lo sabremos, por ahora el principal objetivo de Luís y del PNP es lograr que Puerto Rico sea el estado cincuenta y uno de los Estados Unidos de América. Que sea lo mejor para esta Isla Hermosa.
Biografía de Luis Fortuño tomada de Wikipedia
Luis G. Fortuño Burset: nació el 31 de octubre de 1960, en San Juan, Puerto Rico; es un abogado corporativo y político puertorriqueño. Actualmente es el Comisionado Residente (delegado) de Puerto Rico en el Congreso de los Estados Unidos, desde el 3 de enero de 2005. Es miembro del Partido Nuevo Progresista (PNP) y del Partido Republicano, y es el presidente de la Conferencia Congresional Hispana y el miembro republicano de mayor rango del subcomité de Asuntos Insulares de la Cámara de Representantes federal. Además, Fortuño es candidato a Gobernador de Puerto Rico for el PNP, desde que ganó la primaria del PNP en marzo de 2008.
Educación
Luis Fortuño estudio en el Colegio Marista de Guaynabo graduándose en 1977. Obtuvo un grado de bachillerato en Ciencias con especialidad en Servicio Extranjero (B.S.F.S., por sus siglas en inglés) de la Escuela de Servicio Extranjero Edmund A. Walsh en la Universidad de Georgetown, y recibió más adelante el grado de Juris Doctor (J.D., por sus siglas en inglés) de la Escuela de Leyes de la Universidad de Virginia en 1985. Durante este período, Fortuño fue interno en la oficina de Puerto Rico en Washington (PRFAA).
Mientras estaba en la universidad, Fortuño cofundó la Asociación de Estudiantes Estadistas de Puerto Rico y estuvo activo en organizaciones juveniles favorables hacia la estadidad, es decir, la incorporación de la Isla como estado federado a EE.UU. y en el Partido Republicano.
Está casado con la abogada Lucé Vela y tiene trillizos, María Luisa, Luis Roberto y Guillermo, quienes nacierón en 1991.
Servicio Público
Fortuño fue designado a varias posiciones de liderato durante la administración del Dr. Pedro Rosselló, entre ellas, Director Ejecutivo de la Compañía de Turismo de Puerto Rico y Secretario de Desarrollo Económico; además como miembro de un sinnúmero de Juntas de Gobierno en diferentes Corporaciones Públicas.
Entre los reconocimientos profesionales que ha recibido figuran: Servidor Público del Año en 1994 por la Cámara de Comercio de Puerto Rico, Ejecutivo Distinguido en 1994 por la Asociación de Ejecutivos de Ventas y Mercadeo de Ponce y la región sur de Puerto Rico, Servidor Público del Año en 1995 por la Industria de Mercadeo y la Asociación de Productos de Alimento y Bebidas de Puerto Rico y Hombre del Año en 1996 por el Caribbean Business. A servido en numerosas juntas de directores incluyendo: el Sistema Universitario Ana G. Méndez y el Museo de Arte de Puerto Rico. Es miembro del Instituto americano de leyes y del Instituto urbano de tierras.
En 1996, fue parte del Comité de Plataforma de la Convención Nacional Republicana, tuvo éxito al lograr incluir el apoyo para la autodeterminación y eventual estadidad para Puerto Rico en la programa del partido.
Fortuño reuncio a su posición de gabinete, después de la reelección de Rosselló en 1996, regresando a la practica privada de la abogacía.
Practica Privada
Después de dejar el servicio público, se convirtio en socio de la firma legal: Correa, Collazo, Herrera, Jiménez & Fortuño especializados en finanzas corporativas y bienes raices. Se mencionó su nombre brevemente para la gobernación por el PNP en 1999, después que el gobernador Rosselló anunciára que no buscaría un tercer termino en las elecciones del 2000.
2004 Campaña a Comisionado Residente
Fortuño decidíó buscar la nominación de su partido para el cargo de Comisionado Residente tarde en las primarias de 2003. Ganó las primarias con sobre el 60 por ciento de los votos, derrotando a tres políticos veteranos, entre ellos al anterior Comisionado Residente y ex gobernador Carlos Romero Barceló.
Después de ganar la primaria tomó ímpetu dentro de las filas del Partido Republicano, cuando recibió el endoso de Ed Gillespie, presidente entonces del Comité Nacional Republicano. En las elecciones del 2004, Fortuño salió victorioso sobre su candidato rival, Roberto Prats. Sin embargo, su compañero de papeleta Rosselló perdió la elección a gobernador por menos de 3,000 votos.
Esto significaba que Fortuño sería el Comisionado Residente bajo el mandato del nuevo gobernador Aníbal Acevedo Vilá del rival Partido Popular Democrático. Esta es la primera vez en la historia política de Puerto Rico que el gobernador de Puerto Rico y el Comisionado Residente no son del mismo partido político.
Comisionado Residente
En el comienzo del Congreso 109, Fortuño fue elegido por sus colegas para servir como Vice Presidente de la Clase Novata Republicana de la Cámara de Representantes. Sirvió como vicepresidente de la Conferencia Hispana Congresional durante el Congreso 109 y como presidente durante el Congreso 110. Don Young, miembro importante del Comité de Recursos Naturales de la Cámara, lo designó en enero de 2007 como miembro importante de la minoría republicana en el Subcomité de Asuntos Insulares para el 110o Congreso.
Fortuño fue reelegido en la asamblea general del Partido Republicano de Puerto Rico para continuar sirviendo como "National Committeeman", posición que ha ostentado desde 2001.
2008 Campaña a la Gobernación de Puerto Rico
El 19 de febrero de 2007, anuncia su candidatura a Gobernador de Puerto Rico para las elecciones generales de 2008. Fortuño enfrentaría en primarias a su antiguo compañero de papeleta, el actual presidente del PNP Pedro Rosselló.
En una encuesta realizada antes de que anunciára su intención de postularse para el cargo, en febrero de 2007, ésta indicaba que era la figura de mayor estima dentro del PNP. La encuesta fue echa por Gaither International a petición del periódico Caribbean Bussines, además presentaba el dato que el gobernador Anibal Acevedo Vilá, principal oponente de Fortuño, perdería contundentemente las elecciones generales. Otra encuesta echa, en mayo de 2007, por la firma Kaagan Research Associates, Inc. a petición del El Nuevo Día, el periódico de mayor circulación de la isla, encontró que Fortuño aventajaba al gobernador Acevedo Vilá 46% a 25% respectivamente. Ese 16 de mayo, la encuesta reveló que Fortuño ganaría la primaria sobre Pedro Rosselló 49% a 37%.
El 18 de mayo de 2007, Fortuño anuncia que el ex Secretario de Justicia Pedro Pierluisi será su compañero de papeleta para la posición que actualmente ocupa de Comisionado Residente. Pierluisi fue compañero de clases de Fortuño en el Colegio Marista y al igual que él, miembro del gabinete del gobernador Rosselló durante su primer mandato, de 1993 a 1996.
En otra nueva encuesta, realizada por la firma Kaagan Research Associates, Inc. para el periódico El Nuevo Día en noviembre de 2007, ésta presenta a Fortuño ganando la primaria, del PNP, a Rosselló 54% a 41%. En noviembre 5, la misma encuesta reveló que Fortuño aventaja 60% a 23% al gobernador Acevedo Vilá. Finalmente la encuesta encontró que Fortuño es la figura pública de mayor aceptación, con una aprovación de un 69% de los encuestados.
La primaria del 9 de marzo de 2008 fue definitória para la posición de candidato a gobernador por el PNP en las elecciones del martes, 4 de noviembre de 2008, la cual gana Luis Fortuño cómodamente con el 59.01% de los votos mientras que Pedro Rosselló saco un 40.99% de los votos en las primarias del 9 de marzo de 2008.
Hace unos días visité, en compañía de mi madre, el Instituto de Cultura Puertorriqueña, el cual no solo me sorprendió con la historia y las obras de los artistas puertorriqueños que guarda en sus diferentes salas, adicionalmente, este edificio guarda entre sus paredes parte del origen colonial de esta Isla Caribeña. “La presencia de los frailes Dominicos en Puerto Rico se remonta al año 1509, cuando el primer grupo de frailes que vino a América estuvo de paso en Puerto Rico, camino a la Española (hoy en día República Dominicana y Haití).
En 1514, Fray Antonio Montesino, Fray Pedro de Córdoba y Fray Juan Garcés, estuvieron de visita en Puerto Rico. Durante su estadía en la Isla Fray Antonio Montesino enfermó gravemente, y sus compañeros acordaron que se quedara restableciéndose en Caparra mientras ellos continuaban su viaje a tierra firme.
El conquistador Juan Ponce de León donó a los frailes dominicos el terreno para la construcción del convento y estableció el Patronato para su familia sobre la iglesia conventual Santo Tomas de Aquino, (El convento es, hoy día, la sede del Instituto de Cultura Puertorriqueña. La iglesia, al pasar posteriormente de los dominicos a los jesuitas, cambió el nombre a “San José”).
La iglesia Conventual de Santo Tomás de Aquino fue construida a partir de 1532. La iglesia, a juicio del historiador español Angulo Iñiguez, es lo mejor del arte gótico en América. La bóveda de la capilla se termino de construir en 1773. En ella fueron enterrados, con el hábito de la Orden de Predicadores, Miembros de la Tercera Orden Seglar, entre los que se destaca José Campeche y Jordan (1751 – 1809), primer pintor nacional de Puerto Rico.
En 1645 el Convento se convirtió en Estudio General y Noviciado, pasando a ser el principal centro de educación superior en Puerto Rico.
En 1820, fueron suprimidos en España los conventos en virtud del decreto sobre supresión de monacales y reforma de ordenes regulares, aprobada por las Cortes el 1 de octubre de 1820. Esta ley no afectaba a los conventos de Puerto Rico, pero fue aplicada el 12 de febrero de 1821. En 1839, el regimiento de Cataluña ocupó el convento para cuartel militar. El último fraile dominico puertorriqueño lo fue Fray Joaquín Aldea, quien falleció en San Juan en 1858.[1]”
Este lugar esta basado en dos temas significativos. El amor por la historia y por la naturaleza. Temas indispensables, que en la medida en que los valoramos, ayudan en la sana evolución del ser humano.
En el municipio de Bayamón, dentro del área metropolitana de San Juan, se encuentra el Parque de las Ciencias Luis A. Ferré, un moderno y didáctico complejo destinado favorecer el contacto de quienes lo visitan con el fascinante mundo de la ciencia.
El complejo, fundado en 1995, se encuentra conformado por: el Planetario, el Museo de Ciencias Naturales, el Zoológico, el Museo Arqueológico, el Pabellón de la Salud, el Museo Aeroespacial, el Museo de Reproducciones Artísticas, el Museo del Teléfono, el Museo de los Ecosistemas Marinos y un anfiteatro (en otros países, como Colombia, anfiteatro es sinónimo de morgue, en Puerto Rico es sinónimo de Teatrino).
Una de las principales atracciones del Parque de las Ciencias es la "Plaza de los Cohetes Espaciales", un lugar emocionante, en especial para los más pequeños. En ella se encuentran los cohetes originales utilizados en los vuelos de la expedición Apolo por la NASA, así como un simulador de vuelo.
Otra atracción muy valorada por los visitantes es el "Salón La Cima", un observatorio desde el que se tiene una imponente vista panorámica del área metropolitana de la capital puertorriqueña.
La Iglesia de San José, ubicada en el Viejo San Juan en la isla de Puerto Rico, fue construida en 1532 por los monjes dominicos como iglesia de su monasterio. Es la segunda iglesia más antigua del hemisferio occidental y es un ejemplo excelente de la arquitectura gótica española del siglo XVI. Juan Ponce de León estuvo enterrado en la Iglesia San José durante 300 años, hasta que sus restos fueron movidos a la Catedral en 1913. Esta era la iglesia de los descendientes de Juan Ponce de León. Los restos del pintor Maestro José Campeche, están enterrados en esta iglesia
Esta iglesia, pude conocerla durante una caminata por el viejo San Juan. Increible que por estas mismas calles que he pisado, hace ya casi 500 años, Juan Ponce de León fundara Puerto Rico. Conocer la historia nos hace conscientes de la responsabilidad depositada en nuestras manos por las generaciones precedentes. Seamos dignos de ella.
Tome esta foto el pasado domingo en mi viaje a Culebra. Excusas por la calidad de la imagen, pero definitivamente lo de tomar fotografías esta lejos de ser uno de mis talentos. Había otras imágenes más bonitas, pero se mezclaban en ellas algunas situaciones y personas que seguramente distraían la atención del principal objetivo.
Culebra, es una isla pequeña, pequeñita, que esta ubicada al este de Puerto Rico o “Isla Grande” como le dicen los habitantes de la primera, y junto con la isla de Vieques e “Isla Grande” forman la totalidad de Puerto Rico. Culebra es un municipio y, como tal, cuenta con su propia alcaldía.
Para llegar a Culebra, existen dos formas. Una de ella es llegar vía aerea. No he usado esta ruta, pero considerando mi experiencia con la otra, seguramente de ahora en adelante será la única que utilice. La otra opción es por vía marítima. Se aborda un bote muy grande desde Fajardo. El último de la mañana parte a las 9 a.m., así que hay que madrugar para disfrutar el día completo.
El viaje por mar, se demoraba alrededor de una hora, y un poco mas cuando las aguas están “picadas”. Y eso fue lo que me tocó el pasado domingo. El viaje de ida fue bastante “movido”. De las 100 personas que íbamos en el bote, número ficticio utilizado para poder explicarme mejor (aunque en realidad eran mas o menos 500 personas) la mitad de las 100 sufrió de mareo, y de estos que se encontraban indispuestos, al menos la mitad dejo saber cuales habían sido sus alimentos antes de internarse en esta travesía. Así que una tasa del 25% de las personas en un viaje devolviendo atenciones no deja de ser un poco desagradable por mas humano y normal que sea esto. Debo reconocer que no fui uno de los que se sumo a esta estadística.
Una vez llegados a Culebra y con el alma en el cuerpo o mejor en tierra, abordamos un bus que, por dos dólares por cabeza, nos llevó a “Playa Flamenco”. Realmente un paraíso. Esta reconocida como una de las playas mas hermosas del caribe (Top Five). Como colombiano debo reconocer que lo que mas me emocionó, fue percibir la semejanza entre esta y varias de las playas en San Andrés. Sin embargo, quienes conocen a culebra y sus cayos, dicen que las playas de Culebrita y Luís Peña son aún mejores.
Así pues, pasamos un día de paz y tranquilidad, que solo se vio interrumpido al momento de pensar en el retorno y por una ligera lluvia que duro casi todo el día, cosa que solo pasa muy pocas veces en el año, pues aunque queríamos y necesitábamos estar de nuevo en “Isla Grande”, el solo pensar en un viaje de nuevo en ese bote nos predisponía, así que pensamos en la opción de devolvernos en avioneta. El respeto que le tengo al aire y sinceramente, nuestra economía, hizo que el viaje de regreso fuera nuevamente por mar. Para mi asombro y tranquilidad, esta vez todo resulto distinto, las aguas del caribe a esa hora (cinco de la tarde) ya estaban calmadas, y eso nos permitió disfrutar de un estupendo viaje de vuelta sin situaciones de apremio, de apremio digestivo.
Este fue el breve recuento de mi experiencia en Culebra.
Para mas información sobre esta Isla dar click aquí.
Cuando me encontraba conociendo un poco más el Viejo San Juan, me tropecé con una escultura del filósofo y educador puertorriqueño Eugenio María de Hostos, fotografía que anexo a continuación. Llamó mi atención la inscripción que había a los pies de la misma, “Levantan este monumento los hijos de una patria agradecida - 1998” Decidí, entonces, averiguar un poco sobre este ilustre Puertorriqueño. Al finalizar mi indagación sólo pude pensar que le agradecieron muy tarde.
Breve Biografía de Eugenio María de Hostos
Nació en Mayagüez – Puerto Rico en 1839. Siendo estudiante en España luchó en la prensa y en el ateneo en Madrid por la autonomía y la libertad de los esclavos de Cuba y Puerto Rico.
De 1871 a 1874 realizó una campaña a favor de la independencia de Cuba y Puerto Rico a través de varios países: Colombia, Perú, Chile, Argentina y Brasil. En Chile publicó su Juicio Crítico de Hamlet, y, además, abogó por la instrucción científica de la mujer y formó parte de la Academia de Bellas Letras de Santiago. En Argentina inició el proyecto de la construcción del ferrocarril trasandino. La primera locomotora que subió a los Andes se llamó Hostos en su honor.
En 1875, en Puerto Plata de Santo Domingo, dirigió las Tres Antillas. El sueño de Hostos consistía en la Confederación Antillana.
En 1879 se estableció en Santo Domingo. Durante nueve años consecutivos se dedicó a la labor pedagógica para la cual, él era el autor de los textos usados como guía. Sus artículos en la prensa de Santo Domingo se han recopilado bajo el título “Nuevos años en Quisqueya”. Publicó Lecciones de Derecho Constitucional las cuales fueron premiadas en 1887. También Publicó “Moral Social” que es uno de sus libros mas conocidos y mas elogiados por la crítica.
En 1888 retornó a Chile. Durante ocho años se dedicó a la labor periodística y literaria. El Chileno Guillermo Matta ante la Cámara Nacional señaló que “Hostos es el extranjero de mas vasta cultura intelectual que ha venido a Chile después de Bello”.
Al ocurrir en Puerto Rico el cambio de soberanía en 1898, de ser territorio Español pasaron a manos de los Estados Unidos de América, luchó por que el gobierno de la nación Americana permitiera al pueblo de Puerto Rico el derecho de decidir por sí mismo su suerte política bajo la forma de un plebiscito. Durante esta época, Hostos, con algunos compañeros de la Liga de Patriotas, se entrevistaron con el Presidente Mckinley. Luego, al regresar a Puerto Rico, Hostos presentó a la Comisión Civil Americana los fundamentos del gobierno civil que recomendaba para la isla.
En 1899 fundó el instituto municipal en Mayagüez. Al poco tiempo pudo comprender el fracaso de la Liga de Patriotas ya que el pueblo no respondía en forma unánime a sus objetivos. Decepcionado retornó a Santo Domingo. En este lugar fundó escuelas, instituciones, escribió leyes de carácter pedagógico y colaboró en la cultura general del país hasta que murió en 1903.
La obra de Hostos abarca todo el campo de las ciencias morales y políticas. En 1904 se publicó “Tratado de Sociología” por sus discípulos tal como estos lo recogieron en sus clases.
La Universidad de Harvard tradujo al ingles su Hamlet.
Quien quiera una información mas amplia de Eugenio María de Hostos dar clic aquí.
Es un regalo el poder conocer esta Isla Caribeña. No es fácil estar lejos de la patria, sin embargo, Puerto Rico me ha acogido como un hijo mas.
Siempre digo que me identifico mucho con el puertoriqueño por que es muy latino. Tiene tantas cosas parecidas a mi país.
Me tocó aprender a pedir arroz y habichuelas para que me sirvieran frijoles y arroz, pero son tan ricos como los de mi Colombia.
Tanta historia ha pasado por esta Isla, tantos proceres. Por cosas de la vida (entiendase por intereses de potencias que vieron en ella un punto estratégico para sus fines) este pedacito del Caribe ha sido Española (como casi toda américa), Francesa (durante el breve lapso en que Napoleón conquistó a España), Y ahora es americano bajo la modalidad de Estado Libre Asociado, a pesar de todo esto, este es un país que es celoso de sus origines y que se sabe taíno, asi como los Colombianos nos sentimos orgullosos de ser Chibchas.
La foto fue tomada en el Morro en el Viejo San Juan.
"Vamos a orar por todos los Colombianos y Colombianas, en especial de aquellos que, a través de las armas y el poder que estas les dan, se permiten quitar la libertad a otros y a otras, quitar la vida a otros y otras, hermanos y hermanas de Colombia, por eso, hoy les invito hermanos y hermanas, Cristianos y no Cristianos, elevemos una súplica al Padre Dios, por que Jesucristo dijo que Dios era Padre, y un Padre quiere el bien para sus hijos, incluso quiere mas a aquellos que no se comportan como deben comportarse" Palabras del Padre Mojica en la marcha por la Paz y la libertad en Puerto Rico el 4 de febrero de 2008.
Era una obligación, en mi caso, salir a marchar. Se deben seguir promoviendo esta clase de movilizaciones que le muestren al mundo que los Colombianos repudiamos la violencia de cualquier tipo, y que los grupos armados al margen de la Ley que se dedican al secuestro, al terrorismo, al asesinato selectivo, a la intimidación, no nos representan y no nos sentimos identificados con ellos de ninguna manera. Desde Puerto Rico alrededor de 500 Colombianos hicimos sentir nuestra voz.
A mis 28 años (Escasos 28 por cierto), lo mas cercano que tengo a un hijo es mi sobrino y ahijado Nico, hijo de Paulis. Ahora que vivo en Puerto Rico, extraño mucho sus ocurrencias, su peremne hiperactividad, su mal genio, su sonrisa maliciosa cuando hace algún daño, pero sobre todo extraño a ese ser tierno, producto obviamente de una madre amorosa, que me dijo por primera vez aquel día, cuando el tenia un año y algunos meses, en medio de una noche oscura cuando entre a su cuarto para cargarlo por que estaba llorando... TIO, sentí que no cabía en este mundo. Gracias Nico
COLOMBIANO de todo el Café, sancocho, tamal y el frijol. Actualmente vivo en Carolina, Tierra de Gigantes, en la tierra del Jibarito, las alcapurrias, el bacalaito, el arroz con gandules, la Isla del Encanto, Puerto Rico. Lector regular. Convencido de la necesidad imperiosa de amarnos los unos a los otros como a nosotros mismos, aceptando, entendiendo y valorando las diferencias de ideas e ideales.